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李登辉为什么总是成为“话题人物”?
发布时间:2015-09-17 20:53:39 | 文章来源:本站原创 | 作者:天狐行空 | 【字体:
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内容摘要:在两岸,甚至在台湾,“话题最多”的政治人物,论影响恐怕非李登辉莫属了。 大陆因为媒体垄断和意识形态等原因,为了“舆论导向”断章取义,“李登辉话题多”似乎不难理解,但台湾也经常误解他,就值得思考和探讨一下了。
李登辉为什么总是成为“话题人物”?


   在两岸,甚至在台湾,“话题最多”的政治人物,论影响恐怕非李登辉莫属了。
   大陆因为媒体垄断和意识形态等原因,为了“舆论导向”断章取义,“李登辉话题多”似乎不难理解,但台湾也经常误解他,就值得思考和探讨一下了。
   大陆方面把一个“急统总统”“误解”成了一个“台独教父”,就是一例,一言难尽,在此就不多赘了,有兴趣的朋友可以细看我的《“九二共识”的来龙去脉和前世今生http://blog.sina.com.cn/s/blog_9021c3a80102w0hk.html
   而台湾方面,特别是蓝营政治人物和媒体,为什么也常常“误解”他?这就是一个“认知”和“学养”问题了。当然,也有许多蓝营政治人物和名嘴是为了选举而故意断章取义进行炒作。
   我们知道,李登辉是个少有的学者型政治家,他的许多见解都是从纯学者的角度出发的,说“纯学者”,就是抛开了立场,只看事实本身是怎样的。加之他的学识涉猎面非常广泛,古今、中外、历史、人文、哲学、宗教、政治、经济、科技…都非常精通,尤其在哲学和宗教上已达到一种非常高的境界,甚至到了一般人不能理解的程度,说他是个智者毫不夸张。关于我的这个判断,只要你多看看他的著作、文章和演讲集就会深有体会。甚至,一个专访,原原本本记录下来,一字不改就是一篇非常严谨的好文章!比如最近引起极大争议的日媒Voice杂志专访《揭开日台合作的新帷幕》http://blog.sina.com.cn/s/blog_9021c3a80102w5mj.html就是一例.一位93岁的老人,在采访中古今中外、历史人文、哲学宗教、政经科技…侃侃而谈,纵横捭阖,平实中透着霸气!可惜的是,就连台湾的媒体和政治人物(包括总统马英九)也是没看原文就捕风捉影、乱批一气,结果有人把日文版的全文翻译出来了,骂他的人都傻了,自己把自己搞得很尴尬。
   比如,他在日媒专访中对战争和死的述说,就是从哲学和宗教的角度思考的,而批评者大都是从立场出发来看待和理解的,正如他所说的“自少年时期便困扰我已久的‘死是甚么’、‘自我是甚么’这样的命题”;还有“台湾与中国是个别的‘存在’”“我是不是我的我”…从中你会看到,李登辉不只是认真研究过马克思主义哲学,也认真研究过萨特的存在主义哲学和叔本华的生命哲学。而对宗教的研究,他是在考察了许多宗教之后才成为虔诚的基督教徒的。
   再比如,关于“九二共识”,他也是从“我所知道的事实本身”说的,而不是从统独立场说的。他的原话是:“说到底,一九九二年担任总统的正是我本人。我从未接到达成此一共识的报告,也未曾从谁那里听闻过这样的共识。”这也是学者的思考和表达方式(关于“九二共识”,详见我的《“九二共识”的来龙去脉和前世今生http://blog.sina.com.cn/s/blog_9021c3a80102w0hk.html)。
   再比如“台湾没有抗日”、“日本祖国论”的说法,其实是媒体的一种捕风捉影和断章取义。先不说“接受日媒采访”变成了“投书日本媒体”,按李登辉办公室的澄清声明,他的原话是“70年前台湾没有对日抗战的问题,但有很多抗日活动”,日媒表达的不准确。详见台媒http://www.nownews.com/n/2015/08/21/1789797很显然,“抗战”和“抗日活动”是有区别的,这也是学者的思考和严谨表达方式。再误传成“台湾没有抗日”,显然远离了李登辉的本意。而且,这个问题是日媒记者担心台湾的抗战70周年庆祝活动是不是会让日本政府有些难堪从而影响台日的经贸合作,李登辉是在安抚日本时说这番话的。就算按日媒的不准确表述,李登辉也是这样说的:“我听说日本对台窗口单位,交流协会台北事务所的沼田干夫代表婉拒出席该场活动,我想那是当然的吧。该活动是‘抗战’,但本来直至七十年前为止,日本和台湾原本就曾经‘同为一国’。因为曾‘同为一国’,故不存在有台湾与日本打仗(抗战)这样的事实。”怎么就断章取义成了“台湾没有抗日”?而针对“日本祖国论”争议,据后来台媒的报道说,“前总统李登辉2015年9月13日演讲时表示,大家总说他是日本人,还有人要告他,但其实日本是外来政权,做日本人的奴隶很悲哀。自己出生、成长和工作都在台湾,对台湾的感情是无法改变的。”表达的其实是一个个体“被成为日本人”的一种无奈。详见http://www.ettoday.net/news/20150913/563894.htm
   引起最大“争议”的恐怕就是李登辉对“钓鱼岛”归属直接了当的说法了——“钓鱼岛是日本的”。当然,这不是李登辉第一次这样说。他不仅在台湾说,到了日本照样这样说,网上还有陆生与李登辉"激辩钓鱼岛"的视频。许多人认为李登辉糊涂了,还有说他“脑壳坏了”、“李登辉是日本人”,如果是一个中国人,很难理解他会说出这种“汉奸卖国”言论!但如果你了解李登辉,其实他仍然是从学者、学术、历史和国际法的角度来说的,并非人们想象的是“胡说”。按李登辉在不同场合的说法,钓鱼岛在早就是一个法律意义上的“无主岛”,中国史书上也只是有记载,并无明确的主权声张,台湾在历史上也只是把它当作一个渔场。在李登辉最近出版的新书《新.台湾的主张》中他是这样说的:“日本宣布拥有钓鱼台的时间是1895年,而台湾与中国大陆第一次正式主张钓鱼台主权是在1971年,比日本晚了76年”。再看台媒的这个报道:《马英九批钓鱼台属日说 李登辉:有办法就派军队拿下来》马总统日前投书美国《华盛顿时报》批评李登辉“钓鱼台是日本的”言论违反历史事实、中华民国宪法及国际法。李登辉2015年8月26日回应,请马英九从国际法上拿出证据,“有办法就派军队拿下来嘛!”http://www.ettoday.net/news/20150826/555716.htm?from=weibo_share_web,结果把马总统说得无言以对。李登辉的意思显然是说,就象有个东西,不管之前归谁,现在在日本手里,你说是你的,想拿回来可以,一是有证据可打国际官司,二是用武力。你挑着办。证据有没有?打仗值不值?打不打得赢?这就又有现实的思考在里面了。而我们一般人都是从立场和感情出发思考的——“你必须表态:钓鱼岛是中国的!”
   李登辉经常成为“话题人物”,就是因为他习惯于从学术、学者的角度思考和表达问题。
   同样地,柯文哲也经常成为“话题人物”,原因也是他习惯于从学术、学者的角度思考和表达问题所致。
 
责任编辑:天狐行空
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